|
||
или как это может выглядеть в игре.Мастера выражают благодарность Максу Шкелю (г. Тюмень), мастеру игры "Лето" (2001 год), за возможность использовать его материалы при подготовке игры. Это "среднестатистический образ" для разных людских поселений бывшего Северного Королевства. После серии междоусобиц мелкие различия перешли в крупные. Для княжества Артедайн для остатков Кардолана данное описание вполне подходит - но все-таки больше для средних людей, населяющих обычные поселки и ремесленные посады замков, нежели потомков Дунэдайн, занимающих обычно более высокое положение в обществе, подобающее им по родословной. Для поселка Брыль предложенный образ достаточно удачен, - с поправкой на то, что в Брыле все же иной стиль управления... В Брыле действуют различные общины, созданные по национальному, клановому или торгово-ремесленному принципу объединения. Например, клан Маслютик издавна заведует гостиным двором "Резвый Пони". Община Гномов специализируется на ремонте, изготовлении и продаже всего того, что может понадобиться проезжающим путешественникам: от меча до подковы. Община Хоббитов заведует производством вкусной и здоровой пищи. И так далее... Для княжества Рудаур нижеприведенный образ менее характерен. У них своя специфика. Эти земли после распада Арнора заселяют Хилмены, выходцы с Востока, не имеющие ничего общего с Дунэдайн. В Рудауре никогда не была сильна центральная власть, и больше значения придавали клановым взаимоотношениям. Дом и округа Большинство людей за свою жизнь не путешествовали дальше ближайших окрестностей. Мир обычного человека ограничен понятиями расстояния: дом, двор, деревня и округа, места в дне пути, места более чем в дне пути, но где живут родственники, очень далекие места, куда ходят редкие люди. Никто из простых людей не совершал путешествий на Край Среднеземья и мир считается огромным и непознанным. Отсюда жадный интерес к новостям и историям из дальних краев и доверие к таким рассказам. Впрочем, чужак, если это не солидный знатный человек, сначала всегда вызывает недоверие. Только потом, когда он докажет свою безобидность или полезность, к нему начинают относиться лучше. Замок Замок лорда или рыцаря - центр жизни всей округи. Здесь собираются все окрестные жители на ярмарки, торжища, праздники, турниры, выезды. Здесь же они укрываются во время войны. Построить замок может только богатый и могущественный хозяин. Если замок хорошо содержится, имеет нормальный гарнизон и запасы пищи, то взять его штурмом почти нереально. Только очень многочисленный и не боящийся тяжёлых потерь противник может полезть в атаку. По-настоящему замку может угрожать только осада. Обычно замок включает в себя донжон (сплошную башню не менее 2 этажей), Большой Зал (палатка-"гараж"), кладовую (навес для рюкзаков), кухню (стационарное кострище с сиденьями и навесом от дождя), тюрьму или сокровищницу (клетку либо этаж донжона), стол для еды. Всё это по периметру огорожено обязательно тканевой стеной с деревянными воротами. Над замком в обязательном порядке должен висеть флаг лорда или рыцаря данной земли. В замке непосредственно живет сам лорд или рыцарь, его семья и слуги. Остальные населяют деревню вокруг замка. (см. так же Правила Боя: фортификация). Обычные деревенские рыцари не могут себе позволить строительство настоящего замка и обходятся укреплёнными манорами, подобными замкам, но попроще. Хутор Небольшая деревня, где живет 3-4 крестьянских семейства и рыцарь со своими домочадцами. Именно на хуторах живет большинство людей. Хутор состоит из нескольких дворов, в каждом из которых есть дом (палатка), амбар (навес для рюкзака), огород (чистое пространство 2*2м. где можно поставить пугало, к примеру), стол для еды и ограда вокруг всего дома. Кроме того, в каждом хуторе, где есть свой рыцарь, стоит и его укреплённая (обычно) усадьба-манор. Манор отличается от замка в основном тем, что в нем нет донжона и Большого Зала (хотя большая комната все же есть). Манор рыцаря так же окружается тканевой стеной с деревянными воротами. То есть деревня иногда может быть окружена реденькой оградой-плетнем с калиткой на засове, хотя подобное встречается нечасто и разве что в пограничных землях. В деревне обычно есть одна улица и несколько тропинок вокруг. Чем лучше обустроены дворы крестьян и чем лучше выглядит главная улица деревни, тем выше их доходы. Обустройство своего дома и деревни и есть весь сельскохозяйственный труд крестьян. (см. Экономика) Женщины следят за порядком в доме, ходят в лес за ягодами, грибами и травами, занимаются рукоделием (понятно, что все время заниматься только этим необязательно, но женщина, за игру ни разу не сходившая в лес по ягоды и не взявшая в руки спицы или пяльца - явно не права; тут важен факт занятий, а не длительность или результаты, хотя и это было бы красиво и антуражно...). Деревня, где все выглядит прилично, женщины и дети при деле - образец и будет процветать. А когда урожай будет собран, возможно, фермеры смогут за долги прибрать к рукам наделы нерадивых соседей или построить себе новые дома. Кроме того, землевладелец, имеющий определённый доход просто обязан будет стать оруженосцем у хорошего господина, а там, глядишь, и на княжескую службу можно попасть.... Взаимоотношения Основу общества составляют два сословия: военная аристократия (лорды, рыцари) и свободные общинники-земледельцы (крестьяне). Строение общества и правила поведения установлены и освящены древними традициями. Именно традиции являются законом для всех и их нарушение - преступление. Рыцари (король, лорд, рыцари) заботятся об охране и защите остальных сословий и ведении войн, а также правят людьми в мирное время. В соответствии с традициями, все они равны перед законом, хотя одни подчинены другим. Крестьяне создают богатство страны своим трудом. И если король и рыцари - голова и руки королевства, то свободные земледельцы - тело, плоть и кровь. Каждое сословие имеет свои привилегии и обязанности. Границы сословий весьма расплывчаты. Рыцарь или крестьянин при определенных обстоятельствах может стать бардом при княжеском замке, крестьянин может стать оруженосцем у рыцаря, а обедневшие рыцари часто не сильно отличаются от крестьян. Королевство ранее было построено на основе системы общественного договора, когда все стороны имеют от сотрудничества свои выгоды. Система власти пирамидальная и спускается сверху путём многократных взаимных соглашений (подробнее см. Свод Законов Единого Королевства Арнор). Рыцарь обращается к лорду с предложением своей службы и становится вассалом, получая службу и лен. Крестьяне обращаются к сильному лорду с предложением платы за защиту. И право защищать и собирать подати с этой деревни получает недавно присягнувший вассал. Гарантом исполнения законов Королевства является сам Король. Вся земля в королевстве находится в собственности Короля. Все крестьяне лично свободны и владеют землёй, которую им дает лорд, а лорду, в свою очередь, - Король. К рыцарю или лорду люди обращаются за покровительством, а также за правом охотиться в принадлежащих лесах, ловить рыбу в его реках и озёрах или заводить дополнительные наделы на его полях. За это крестьяне платят ему подати. А точнее не самому лорду, а его вассалу, местному рыцарю. Что происходит когда упорядоченный порядок жизни нарушается? Например в лесу появляется чудовище (или разбойники)? Крестьяне сначала пробуют разобраться со всем сами, но если у них ничего не выходит ("эта гадина съела Билли, сына Томаса-мельника "), то они идут к своему рыцарю и происходит примерно такой диалог: Господин рыцарь! Мы ведь оказываем тебе почтение, да?. - Да!?! - Господин рыцарь, мы ведь исправно платим тебе подати, да? - Да… (отвечает оный господин рыцарь, уже догадываясь, что похоже придётся что-то делать) - Господин рыцарь! Там в лесу поселилась какая-то Нежить, которая сьела Билли, сына Томаса-мельника и не боится наших стрел. - И? (рыцарь уже понимает, что неприятности уже тут и, похоже, драться всё же придётся) - Мы знаем, господин рыцарь, что ты запросто насадишь эту штуку на копье или изрубишь в крошки своим мечом. Мы уповаем на твою победу… После этого господин рыцарь отправляется в лес ловить и убивать гада. Если у него это не получается, в дело вступает его лорд, с теми ресурсами, которыми располагает владение оного лорда. Почти всегда этого хватает. Та же ситуация повторяется, когда становится ясно, что соседи задумали набег. К лорду Тиренору с приграничного хутора прибегает мальчишка с криками: "Лорд Тиренор! Ваш сосед, лорд Кадок (другой лорд, сосед) собирает войска в набег на вас!" Лорд Тиренор отправляет гонцов на свои хутора с наказом собраться для войны в замке всем своим рыцарям и взять с собой своих ополченцев (или не взять). Гонец застает господина рыцаря греющимся у камина (тренирующимся на мечах, обьезжающим лошадь, присматривающим за своим хозяйством, завтракающим и т.п.). Он передает: "Лорд Тиренор приказал Вам явиться к нему в замок для войны с лордом Кадоком и взять (или не взять) с собой отряд лучников". Господин рыцарь с сожалением вылезает из кресла у камина и приказывает оруженосцу (сыну рыцаря-соседа) подать из чулана его доспех да начистить меч. Через четверть часа или полчаса около стен своего манора он выступает перед местными жителями: - Подлый мерзавец, лорд Кадок решил напасть на нас! Кто из вас хочет пойти и добыть славу и богатство? После этого войско г-на рыцаря прибывает в замок лорда Тиренора, откуда и отправляется в поход. Время на подобные сборы есть у всех, так как лорд Кадок, собираясь в набег, делает всё то же самое. Наследование В случае смерти рыцаря, его владение и титул переходит к его наследникам. Порядок наследования следующий: сыновья, внуки, родные братья, жена, племянники, приемные дети, бастарды. Отсчёт идет по нисходящей от детей до бастардов. Правда, наследник рыцаря - ещё не хозяин земель. Для подтверждения своего права на лен и титул (благородное происхождение остается в любом случае), он должен явиться к своему господину и дать присягу. Полномочия наследника рыцаря должны быть подтверждены королём и двумя любыми знатными людьми. Если такое подтверждение по уважительным причинам пока получить невозможно, то все действия наследника до признания его присяги, считаются условно законными и выполняются по соглашению лорда с королём и своими вассалами. При вступлении наследника в полноправное владение все его рыцари приносят ему ту же клятву, что и его предшественнику, подтверждая её. Если наследнику было отказано, становятся недействительными ленные клятвы его вассалов и полученные от него титулы и звания. Повседневные дела Повседневные дела у разных людей разные, но очень часто пересекаются. Так, например, рыцарь, конечно, в первую очередь постоянно поддерживает свою форму как профессионального бойца, каждый день упражняясь с оружием. Но если он не высокородный лорд, то кроме этого рыцарь и его семья содержат небольшое домашнее хозяйство, снабжающее их едой в промежутках между получением податей от своих крестьян. Поэтому рыцарь, лично распоряжающийся в своём приусадебном хозяйстве - вовсе не редкая редкость, особенно если ему досталась не самая богатая деревня. А в сборе трав, ягод и грибов жёны и дети рыцарей участвуют наравне с крестьянскими. Поскольку жена - "заместитель" мужа, то она управляет всем домашним хозяйством и прислугой, если таковая имеется. В свободное время женщины занимаются шитьем, вязанием и перемыванием друг другу косточек. Крестьяне обеспечивают себя и свой род пропитанием и разными благами. Для этого они возделывают поля и выращивают скот (то есть обустраивают окрестности своего дома и деревни), ловят в реке рыбу (по мере своего желания и умения). Менестрели путешествуют по всем землям, останавливаясь, где пожелают и развлекают людей песнями и рассказами. Дети и молодёжь любого происхождения веселятся в меру сил и возможностей. Повседневные дела Эльфов и Гномов - отдельная история. Праздники и церемонии Как известно, жители Королевства каждый год отмечают Начало Года (Йестарэ), Венец Лета (Лоэндэ) и эльфийские праздники - Сбор Леса (Турухалмэ), Врата Лета (Тарнин Ауста), и Рождение Цветов (Ност-на-Лотион). Большинство праздничных обычаев - это танцы и песни, посвященные этому дню. Время игры охватывает весенние и летние праздники - Йестарэ "Первый День Года" (первый день игры), венец Лета (третий), Праздник Сбора Плодов (четвертый день игры). Часто праздник - единственный шанс для примирения врагов или для переговоров. Праздники отмечаются во всех княжествах одновременно, хотя и по-разному. Например, в Рудауре уже давно забылись эльфийские праздники. А традиции Кардолана практически утрачены... Йестарэ - начало весны и лета, обновление всего мира после зимы. В этот день в честь Нового Года крестьяне ставят Весенние Шесты, вокруг которых устраивают танцы и состязания. Обычно и поселяне, и рыцари состязаются в стрельбе из лука, метании бревна, беге, прыжках, борьбе один на один или стенка на стенку. Турниры рыцарей обычно проводятся позже, в День Середины Лета. А когда темнеет, на вершинах холмов зажигаются костры, вокруг них водят хороводы и устраиваются пирушки. Есть заимствованная у эльфов и несколько измененная традиция праздника Турухалмэ. И люди иногда устраивают следующий обряд: приносят из леса огромное бревно, укладывают его в очаг, садятся в круг и передавая от одного другому круговую чашу с напитком из лесных трав. рассказывают истории, которые произошли с ними в уходящем году. Лоэндэ - праздник Середины Лета. Этот день посвящен грядущему урожаю. Все время праздника проходят пиршества для соседей и гостей, обычно в центре деревни или в главном зале поместья или замка. Все двери и окна домов украшаются свежей зеленью и цветами. Днём в центре поселения ставится Летнее Дерево - шест, украшенный лентами, как и в Йестарэ, но он должен простоять нетронутым не менее, чем до следующего утра. Похитить Летнее Дерево из чужой деревни почётно. Те, у кого похитили дерево, не могут установить себе новое, пока сами не похитят Летнее Дерево из другого посёлка. Иногда за Летние Деревья разыгрываются целые драки, правда без оружия. В этот день во дворе каждого дома, на больших холмах, на каждой площади зажигаются костры. Везде на юге с ветками, зажженными от костра, жители обходят свои дома по кругу, чтобы отогнать от них зло. Потому что все темные силы всегда боялись огня. Жители Рудаура загодя готовят факелы и в день Середины Лета юноши и девушки разбирают их, зажигая от большого огня, и бегают по полям вокруг посёлка. Когда костры немного прогорают, через них начинают прыгать и стар и млад. День Середины Лета - самое лучше время для сбора трав, корней и цветов, когда они переполнены целебной силой. Ещё в этот праздник принято играть свадьбы, так как для них этот день считается самым счастливым. Нарушение же свадебных обетов, данных в Лоэндэ, считается преступлением. Праздник Сбора Плодов. Это день первого урожая и прощания с летом. В начале праздника семьи поселян, одетые в лучшую одежду и украшения, выходят на свои наделы, чтобы торжественно срезать первые несколько колосьев. Часто и сам лорд выходит в поле. Первое зерно быстро обмолачивают, мелют и разводят тесто на овечьей шкуре, после чего для всей семьи испекаются пирожки и булочки. В этот день обязательно также искупаться в реке или озере. Начиная с обеда, жители деревень и замков собираются на холмах, где ставят столы с угощением. На Праздник Сбора Плодов принято украшать себя цветами и венками, которые вечером пускают по воде, прощаясь с летом. В то время как старшие угощаются, молодёжь показывает свои таланты на состязаниях. Сами состязания состоят в стрельбе из лука, метании копья, прыжках, метании брёвен, беге, танцах, пении, а также кулачные бои и бои на шестах. В землях Рудаура крестьяне строят две ограды из брёвен, внутри которых стоят флаги сторон. После этого две партии борются между собой, пытаясь захватить вражеский флаг и отнести его в свою ограду. В Артедайне обязательно выпекают специальные хлеба, один для общины, один для каждой семьи, по одному каждому человеку. Кроме того, там же приняты ночные похищения котлов и створок ворот (...эй, парни, давайте у соседа потехи ради ворота унесем и скажем, что так и было, а?...). Считается, что если уж у тебя похитили их, то на удачливого похитителя нельзя обижаться, а он обязан на следующее утро всё вернуть. В день праздника в Кардолане был обычай избирать самых красивых девушку и юношу и женить их, причём часто без согласия молодых. На Праздник Урожая также принято заключение временных браков, сроком на "год и один день". Состязания Бывают обычно по праздникам. Подразумевают дружеское соперничество и возможность спустить пар. В состязаниях простонародья иногда участвуют и рыцари. Считается, что рыцарь как "отец и вождь" должен быть искусен во всем, что могут его подданные и быть одним из первых в состязаниях, от чего зависит благополучие и удача всей деревни. Крестьянские парни состязаются в беге, прыжках, метании брёвен, стрельбе из лука, бое на шестах, борьбе и кулачном бою. Среди женщин обычно выбирают первую красавицу и украшают ее венками. Состязаясь в стрельбе из лука, крестьяне обычно начинают с мишени, стоящей на расстоянии 20 шагов, потом относят её на 30 шагов и далее, пока не останется один победитель. Бой на шестах проходит один на один, с шестами длиной в рост человека. Выигрывает тот, кто первым три раза попадает противнику в корпус. Борьба тоже идёт один на один на бревне или в круге. Чтобы выиграть, необходимо либо положить противника на обе лопатки либо выбросить его за пределы поля боя (то есть за круг или с бревна). Кулачный бой идёт "стенка на стенку". Шлепки наносятся в верхнюю часть корпуса. Никто и никогда не бьёт в голову и в пах. Человек валится с ног, получив пять шлепков в корпус, при этом не считаются заблокированные или отведенные удары. Кроме шлепков, разрешены подножки, толчки и опрокидывания. Бой выигрывает та группа, которая смогла прорвать строй соперника, не потеряв своего или уложила наземь всех соперников до единого. Обычно между двумя стенками происходят три боя. Те, кто победил два раза из трёх, считаются выигравшими. Поездки в гости В начале лета, когда в хозяйстве мало работы, принято ходить или ездить в гости к родственникам или друзьям. Хозяева стараются порадовать гостей (обычно всегда договариваются заранее) угощением и маленьким праздником в их честь, а гости стараются не остаться в долгу, даря хозяевам подарки. Таким образом, расходы на угощение примерно окупаются подарками. В гостях принято обмениваться историями, новостями, слухами, любезностями, договариваться о делах. Кроме званых гостей в любое время года в доме рады лорду и рыцарю этих земель или странствующему барду. Путники из чужих земель вначале всегда вызывают настороженность.
|